Мне очевидно, что тот человек, который ненавидит своего врага, независимо от того, на какой стороне он участвует или за какую сторону болеет, этот человек уже не христианин по определению. Он вышел из воли Христа ибо воля Христа состоит в том, чтобы любить ближнего своего даже до того чтобы любить и врагов своих. Поступая так, христианин исполняет свою миссию, данную ему Христом. Поэтому простое отношение - я за одних и против других - не соответствует христианству.
Это подобно тому, как если бы у человека обнаружили рак. Понятно, что органы, поражённые раком нужно лечить и нужно удалять те органы, лечение которых уже невозможно. Но врачи борються за каждую клетку, за каждый участок, как и сам больной и он не может относится к своим больным органам без сочувствия и сожаления, даже если их и приходится удалять.
Поэтому мне близка формула христианина Александра Ходаковского, который сказал, что СВО - это не война России с Украиной, а с захватившими Украину силами, делающими её врагом России и врагом самой себе.
Вообще нужно помнить, что христианин борется не за территории, а за душу людей. И это главное отличие его от нехристианина, и врагом христианина является зло, дьявол, а не люди из плоти и крови. Ибо мы не знаем насколько душа человека поражена грехом и еще поддаеться исцелению.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : От Мессии до Христа - Еракли Носков это концепция иудаизма, из которой, как ни странно, видно, что с обратной точки зрения (т.е. христианства)она близка к духу антихриста. Во-первых из-за отвержения Иисуса как Мессии (1Иоанн4:3). Во-вторых вера в "машиаха", более похожего на того,кого Библия называет зверем, сыном погибели.
Проповеди : Круговорот доверия - Доверие Богу Коротко и немного сумбурно. Максимум информации и минимум объяснений. Кто-то да выберет себе нужное или если не найдёт такого, то может Бог подаст новое понимание, потому что Он использует и негодное для проповеди как проповедь. Ни строением, ни содержанием, ни языком, ни мудростью людскою, но вне этого Он даёт услышать и обрести доброе.
